如何评价纳兰性德的一生？
纳兰性德（1655一一1685），本名成德，字容若，号楞伽山人。
满族 正黄旗人。康十四年（1675年）殿试赐进士出身。诗文词均有作品，
但以词扬名。作词以五代北宋为宗，以小令见长。真挚自然、凄清婉丽是纳兰词的主要风格。
著有《饮水词》《通志堂集》。
木兰词．拟古决绝词柬友
人生若 只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
与意中人相处总像刚刚相识的那样快乐，却为何成了今日的离弃？情人间就是容易变 心的，
就像唐明皇与杨玉环那样，刚发过永远在一起的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，我也不生怨。你怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是发过誓，与杨玉环厮守终生。
《决绝词》是古诗中的一种，是以女子口吻控诉男子的负心，表示与之决裂，纳兰性德的这首拟作借用古诗立意，抒发一种怨愤：或是为与情人的决绝而作。
顺治十一年，公元1655年，纳兰明珠有了第一个儿子纳兰性德。对于这个婴儿，没有人可以猜测到他的将来。作为贵族出身的纳兰性德，跟皇族有极为亲密的关系。他只比康熙小一岁。如果论关系的话，纳兰性德与康熙可以算是表兄弟。因为纳兰明珠是康熙的表姑父。
此时康熙皇帝仍不是储君，纳兰明珠也没有担任什么重要职位。但是，这一年朝廷颁布了一套谕旨：“国家选举人才，共襄治理，文武两途，允宜并重。现中式武举二百二十人，均应照文进士例一体殿试，并将亲行阅试。”这种对文化的重视，对于马上平定得天下的清朝而言，代表另一种趋势的开始。
后来康熙继位，纳兰明珠作为亲信得到重用提拔。仅三年时间，纳兰明珠就从侍卫被提拔为内务府总管，担任弘文院学士，逐步参与朝政。等到康熙扳倒鳌拜，纳兰明珠入主中枢，担任左都御史，兵部尚书，升迁大学士的职位。
纳兰明珠的升迁，无疑为纳兰性德创造了极好的条件。他可以获得更好的教育。富足的家境，也让纳兰性德也专心学业，不用为生存奔波。在纳兰明珠担任兵部尚书那年，纳兰性德被送入国子监读书。作为清朝最高学府，国子监汇集全国最好的教育资源。纳兰性德又拜入徐乾学门下。徐乾学不仅是内阁学士，更是一个有深厚学问的读书人，功底极深。
不过，如果只是拼出身的话，并没有办法让纳兰性德达到后来的成就。他的天资禀赋极高，二十二岁考中进士，被康熙钦点三等侍卫，留在皇帝身边。康熙出巡时，经常会带上纳兰性德，让他多加磨砺，有意栽培。纳兰性德也极为努力。
他嗜好读书，即便跟在康熙身边，依然手不释卷。纳兰性德曾说，自己是读书的声音，常常跟别人的鼾声交杂一起。这一点倒是跟康熙很相似，康熙年轻时，也非常喜欢看书。甚至累到咳血，都没有放下书卷。
纳兰性德交往的朋友，都是顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英这些文人学者为主。这跟他的秉性有关。纳兰性德除了对传统文化有较深的了解外，对当时传入中国的西洋事物也有很大兴趣，并且评价极高。
纳兰性德曾说：“西人历法，实出郭守敬之上，中国未尝有也。”他又说过：“中国天官俱言天河是积气。天主教人于万历年间至，始言弃无千古不动者，以望远镜窥之，皆小星也。”这是跟当时人很不同的评价。那个时候，有很多人都认为那些是歪门邪道，甚至提出：“宁使中国无好历法，不可使中国有西洋人。”
但纳兰性德对富裕的家境，前景光明的仕途，又有一些反感。他曾写了一首诗，名为《笼莺》：“何处金衣客，栖栖翠幙中。有心惊晓梦，无计啭春风。漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。”
纳兰性德把自己比喻成囚禁在笼中的莺鸟。虽然享受这荣华富贵，却失去自由。但纳兰性德又没有打破这种牢笼。所以，这就有种无故发牢骚的感觉了。
如果只是这样，纳兰性德以自己的出身、天赋、努力、机遇，也许会成为一代名流，一个优秀的词人，或者在仕途上有更高的位置，但绝对得到后来“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已”“满清第一词人”的评价。
公元1674年，纳兰性德与两江总督卢兴祖之女卢氏结为夫妻。这次婚姻，原本带有一些政治联姻的意味。但就是在这场婚姻中，两人却产生极为深厚的感情。两年后，纳兰性德考中进士。爱妻在旁，金榜题名，人生最得意的事情，纳兰性德得以亲身体会。
两人很快有了孩子，可谁也没想到，在生孩子的时候，卢氏却突发难产在过去那种医疗水平下，即便是豪门贵族，生孩子也是一个鬼门关，更何况是难产这种事情。卢氏最终没有撑过，纳兰性德悲痛欲绝，写下许多诗词，悼念亡妻。这些悲痛，化作纳兰性德词中的哀婉，也成为他的词作中，难以逾越的高峰。
即便纳兰性德本身，也很难跨越。这才有了后来的《纳兰词》，才有“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”的影响力。